TEMARIO DE PROYECTOS INSTITUCIONALES I.

UNIDAD I. VALORES INSTITUCIONALES

1.1        Valores         1.2        Identidad   .

1.1.1       Conceptualización de valores 1.1.2       Tipos de valores 1.1.3       Sociales 1.1.4       Convivencia 1.1.5       Ecológicos 1.1.6       Económicos 1.1.7       Morales 1.1.8       Valores de la familia y la comunidad 1.2.1       Identidad personal 1.2.2       Conceptualización 1.2.3       Cualidades personales 1.2.4       Equidad de género 1.2.5       Identidad institucional 1.2.6       Misión 1.2.7       Visión 1.2.8       Valores de la escuela 1.2.9       Normas de convivencia 1.2.10     Identidad Mexiquense y nacional

 

UNIDAD II. ESTRATEGIAS COGNITIVAS

2.1Metacognición                     2.2 Competencias     2.3 Estrategias de aprendizaje

2.1.1  Habilidades cognitivas 2.1.2  Habilidades de comprensión lectora 2.1.3 Habilidades de expresión verbal 2.1.4 Narración 2.1.5 Cuento 2.1.6 Declamación 2.1.7 Oratoria 2.1.8 Habilidades de expresión escrita 2.1.9 Composición de textos breves 2.1.10 Ortografía 2.1.11 Verbos 2.1.12 Ensayo 2.1.13 Poesía 2.1.14 Fabula 2.1.15 Pensamiento creativo 2.1.16 Cartel 2.1.17 Dibujo 2.1.18 Fotografía 2.1.19 Video 2.1.20 Multimedia   2.2.1 Conceptualización 2.2.2 Competencias genéricas 2.2.3 Competencias disciplinares básicas y extendidas   2.3.1 conceptualización 2.3.2 características de las estrategias de aprendizaje 2.3.3 desarrollo y aplicación 2.3.4 matemáticas 2.3.5 ciencias 2.3.6 comprensión lectora

 

UNIDAD III. TALENTOS JUVENILES	3.1 Pensamiento crítico     3.2 Talentos	3.1.1 Conceptualización de pensamiento crítico 3.1.2 Elementos del pensamiento crítico 3.1.3 Desarrollo y aplicación del pensamiento crítico   3.2.1 Identificación de talentos 3.2.2 Expresión juvenil 3.2.3 Olimpiadas de conocimiento 3.2.4 Realización de proyectos

UNIDAD UNO

COMPETENCIAS GENERICAS   1.     Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue 4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados 8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos

ATRIBUTOS 1.1 Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y debilidades 4.5 Maneja las tecnologías de la información y comunicación para obtener información y expresar ideas 8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva

COMPETENCIAS DISCIPLINARES   1. Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación 9.Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida 10 Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural con una actitud de respeto

UNIDAD DOS

COMPETENCIAS GENERICAS   2.Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros   4.Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados 5.Desarrolla innovaciones y propone soluciones a partir de métodos establecidos 8. participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos

ATRIBUTOS 2.3 Participa en prácticas relacionadas con el arte   4.3 Identifica las ideas claves de un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas 51.Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones 5.6 Utiliza las tecnologías de la información y comunicación para procesar e interpretar información 8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva

COMPETENCIAS DISCIPLINARES   1. Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación 9. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida 10 Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural con una actitud de respeto

 

UNIDAD TRES

COMPETENCIAS GENERICAS   4.Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados 5.Desarrolla innovaciones y propone soluciones a partir de métodos establecidos 8. participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos

ATRIBUTOS 4.3 Identifica las ideas claves de un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas   51.Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones 5.6 Utiliza las tecnologías de la información y comunicación para procesar e interpretar información 8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva

COMPETENCIAS DISCIPLINARES   1. Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación 9. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida 10 valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural con una actitud de respeto

TEMARIO DE COMUNICACION Y SOCIEDAD

TEMARIO DE COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD

 

UNIDAD I. COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN

1.1 La comunicación   1.1.1 Concepto 1.1.2 Proceso

1.2  La información   1.2.1 Concepto 1.2.2 Procesamiento

 

UNIDAD II. MANEJO DE LA INFORMACIÓN

2.1 Información electrónica   2.1.1 Concepto 2.1.2 Tipos

2.2 Manejo de la información     2.2.1  Búsqueda 2.2.2  Selección 2.2.3  Validación 2.2.4  Ordenamiento 2.2.5  Recuperación

2.3 Modelos de manejo de información     2.3.1 Gavilán 2.3.2  Osla 2.3.3  Big 6 2.3.4  Stripling pitts

 

 

UNIDAD III. APLICACIONES DE LAS NUEVAS TEGNOLOGÍAS

3.1 Las TIC     3.1.1 Concepto 3.1.2 Clasificación

3.2 Internet     3.2.1 Herramienta 3.2.2 Materiales

3.3 Usos electrónicos     3.3.1 Educación electrónica 3.3.2 Negocios electrónicos 3.3.3Gobierno electrónico

 

 

UNIDAD IV. SOCIEDAD DEL CIONOCIMIENTO

4.1  Sociedad de la información   4.1. 1. Aldea global 4.1..2 Sociedad postcapitalista

4.2  Cumbre mundial de la sociedad de la información.   4.2.1. Declaración de principios 4.2.2 Plan de acción

4.3 De la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento.   4.3.1 El conocimiento como vínculo hacia la equidad 4.3.2 El conocimiento como base de la responsabilidad social

 

COMPETENCIAS A DESARROLLAR

Resultados de aprendizaje   (Competencias Genéricas y atributos)	4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados   4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas , matemáticas o gráficas   4.5 Identifica las ideas claves en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas	5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a  problemas a partir de métodos establecidos.   5.2 Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones 5.6 Utiliza la tecnología de la información y comunicación para procesar e interpretar información	8.Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos   8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva
Competencias Disciplinares	2.Evalúa un texto mediante la comparación de su contenido con el de otros, en función de sus conocimientos previos y nuevos	8.Valora el pensamiento lógico en el proceso comunicativo en su vida cotidiana y académica	12. Utiliza las tecnologías de la información y comunicación para investigar, resolver problemas, producir materiales y trasmitir información

IMAGEN

PRINCIPIOS DE FILOSOFIA

Partes: 1, 2

2. Los principios elementales de la ciencia y de la filosofía
3. Educación y Estado: la difusión de la ideología dominante y los posibles lugares de la filosofía en la sociedad actual
4. La filosofía como brote entre las ciencias, que a su vez surgen entre las ideologías
5. Los ciudadanos con juicio crítico: ¡es entre los ciudadanos críticos que brotan nuevos ciudadanos críticos!
6. La educación griega: la paideia en un pueblo donde abundaban los filósofos
7. 
   

LOS PRINCIPIOS ELEMENTALES DE LA CIENCIA Y DE LA FILOSOFÍA.

1) Ya Wittgenstein nos ilustraba acerca de la misión y la esencia de la filosofía: "La filosofía no es ninguna de las ciencias naturales (…). El objetivo de la filosofía es la clarificación lógica de los pensamientos" (Tractatus Logico-Philosophicus 4.111 y 4.112). No es, por tanto, cualquier discurso, sin más, filosófico.
De acuerdo con Hegel el comienzo de algo es de algún modo ya parte de su resultado, de modo que el comienzo de la filosofía, el debate mundano, es ya, de algún modo, parte de la filosofía. Pero una parte nunca será el todo ni llegará a serlo sin transitar por todas las fases de su desarrollo.
La universalidad de la filosofía es lo que hace que se piense que es posible exponer sus resultados sin transitar sus momentos. "La filosofía existe esencialmente en el elemento de lo universal, que lleva dentro de sí lo particular" (Hegel, Prólogo a la Fenomenología del Espíritu). Es decir, que no hay filosofía cuando no se investiga lo más general, sino que se limita el estudio a una parcela particular. Ese carácter universal induce al error, o, como dice Hegel, suscita la apariencia, de que en los resultados de la investigación filosófica se expresa la verdad filosófica. Pero Hegel insiste en que no es posible captar la verdad filosófica sin haber transitado por todos sus momentos. Lo universal que contenga lo particular, así como el desarrollo completo que ha llevado al resultado, son elementos esenciales de la filosofía. Si la filosofía provoca la sensación errónea de que en el resultado se expone la verdad, las ciencias positivas, como la anatomía, provoca la sensación errónea inversa, esto es, aparece como si no bastase con el conocimiento de las partes del cuerpo en su existencia inerte, con el resultado, sino que hubiese de atender también, por ejemplo, a la biología, (en cuanto análisis de las partes del cuerpo en su existencia viviente y particular), para poder captar su verdad. En este sentido las ciencias positivas no merecen el nombre de ciencia en sentido estricto, porque no tratan de lo universal, sino que son siempre investigaciones parciales que aíslan una parte del todo en el que están inmersas. La verdad como sistema científico, esto es, la verdad de la totalidad en un sistema que integre sus momentos o partes, es la verdad filosófica.
Los debates acerca de los resultados filosóficos no difieren de la forma en que la anatomía habla de las partes del cuerpo inerte, lo cual demuestra que si la filosofía quiere tener el derecho de denominarse ciencia, tendrá que evitar el modo de proceder científico-positivo, que no sirve para captar la verdad filosófica, que es la que reside en lo universal. Por eso, a continuación, dice Hegel que: "la determinación de las relaciones que una obra filosófica cree guardar con otros intentos en torno al mismo tema suscita un interés extraño y oscurece aquello que importa en el conocimiento de la verdad" (Hegel Ibid.). Punto en el que no hay necesidad de estar completamente de acuerdo con su posicionamiento y punto débil de su filosofía, ya que la sistematicidad filosófica y la clarificación lógica de los conceptos puede también ganar cuando se hace cargo de los resultados científicos en su desarrollo conceptual, al estar el núcleo de la ciencia en estrecha relación con el núcleo de la filosofía.
2) Una cosa es la pretensión escéptica que conduce al absurdo de la "relatividad absoluta de la verdad de los juicios" y otra la de la "mutabilidad temporal de la verdad" que, por ejemplo, el evolucionismo admite perfectamente desde que se hace cargo de la transformación de las especies.
La verdad de la teoría de la evolución no descansa sólo sobre la coherencia interna que demuestra y que demostró frente alternativas lamarckistas y desvaríos esotéricos, sino también en su engranaje con todo un cúmulo de disciplinas que la complementan y que se vinculan con ella: "La verdad de la teoría de la evolución biológica de Darwin descansaría también sobre la confluencia de diversas operaciones construidas por cursos distintos: observaciones de geología, estratigrafía y estudio de fósiles; análisis de ecología animal y vegetal; estudios de anatomía y fisiología comparadas; trabajos de carácter taxonómico en la elaboración de macroclasificaciones biológicas; conocimientos técnicos de mejora animal mediante la selección artificial de los individuos, etc. Después de Darwin estos cursos operatorios se han enriquecido aún más: análisis generales de poblaciones; biología molecular comparada; citología e histología comparadas; embriología, etc. Todos estos cursos operatorios confluyen en la identidad sintética de la teoría de la evolución que, de este modo, llega a establecer relaciones (entre los diferentes organismos) que se independizan de los individuos que las establecen. Efectivamente, la justificación de estas teorías científicas (astrofísicas, físico-químicas, biológicas) reside en la confluencia y posterior cierre operatorio, de modo que los descubridores y científicos aparecen como sujetos fenoménicos, meros episodios históricos que, aun siendo imprescindibles y sin merma de su genialidad, son perfectamente sustituibles, en la medida en que sus experimentos y observaciones se pueden repetir. El tránsito de los fenómenos a las esencias es claramente un proceso de reducción de unos términos del campo a otros, y de unas relaciones y operaciones a otras. La reducción aparece en todos los campos científicos y en todos los teoremas lógico-materiales (clasificaciones, modelos, definiciones y demostraciones), y es un proceso semántico irrenunciable en la elaboración de verdades científicas. Las leyes de Kepler, el modelo atómico de Böhr, la teoría de la evolución de Darwin, contienen múltiples reducciones, ya que a partir de un conjunto de fenómenos superabundantes y diversísimos (en rigor, infinitos) construyen un número escaso y determinado de relaciones esenciales. Estos episodios de reducción son necesarios y no deben ser confundidos con el reduccionismo. (...) Como ya quedó dicho, el reduccionismo de unas escuelas a otras, de una teorías a otras, de unas ciencias a otras (sociologismo,

BORA

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Razonamiento Complejo: 4.3 ¿Como plantear y resolver problemas?: Cómo plantear y resolver problemas No hay recetas mágicas ni procedimientos mecánicos. Nuestra actitud frente al problema es lo que cuenta...